Спектакль: «Счастливые дни несчастливого человека»
Театр имени Маяковского (сцена на Сретенке)
2023 г.
Постановка: Юрий Иоффе
В современных реалиях нередко можно услышать, что мать имеет чуть ли не абсолютное влияние на развитие ребенка и если с ним что-то не так, если он вырос недостойным человеком, пошел по кривой дорожке и т.д. — это ее вина. Вместе с тем, человек – это биопсихосоциальная модель. Это значит, что на результат воспитания влияет не только атмосфера в семье, которую, надо заметить, создает не только мать, но и все взрослые члены семьи. Несмотря на то, что этот фактор имеет большое значение, но не стоит забывать и про биологические, включая генетику, и влияние общество.
Если еще два десятка лет назад, когда информационные технологии не были развиты настолько мощно, как в настоящие дни, влияние общества на развитие ребенка было более ограниченно, то сейчас дети, проводя большую часть времени в интернете, черпают оттуда то, что вполне может противоречить не только семейным, но и общечеловеческим ценностям.
Идеология потребления, которая активно продвигается уже не первое десятилетие, формирует определенный образ человека, ориентированного в первую очередь на себя и на свои потребности, и, даже если в семье будут прививать другие ценности, коррозии при воспитании в таком обществе не избежать. Эта большая тема, заслуживающая отдельного рассмотрения за рамками этой статьи.
Сегодня на примере спектакля «Счастливые дни несчастливого человека», хотелось бы рассмотреть влияние зависти как одной конституциональных особенностей ребенка на то, каким взрослым он может вырасти.
Мелани Кляйн в свое работе «Зависть и благодарность» говорит о детях, которые рождаются с сильным чувством зависти, которое не позволяет им интегрироваться в достаточной степени, чтобы иметь возможность воспринимать людей с их достоинствами и недостатками и, соответственно, развивать уже во взрослом возрасте теплые дружеские и любовные связи. Отношения таких людей в той или иной степени наполнены деструктивными влечениями, в основе которых лежит эта самая зависть, которая от других негативных эмоций отличается тем, что для ее временной разрядки требуется, образно выражаясь, уничтожение объекта зависти.
Проявляться это может по-разному. Среди многих возможных вариантов – это жадность, обесценивание себя и других, возбуждение зависти в других людях через собственные успехи, уклонение от контактов с другими людьми, безразличие и т.п.
Одной из особенностей таких людей является в той или иной степени (в зависимости от силы зависти) неспособность видеть и принимать доброе к себе отношение.
Из-за слабой интеграции психики от фрустраций внешнего мира они защищаются расщеплением, всемогуществом, идеализацией и обесцениванием. Эта зависть направлена на разрушение творческой способности и жизненной энергии других. Это значит, что завистливому человеку хорошо только тогда, когда другие страдают. И в такие дни он по-настоящему счастлив. Особенно он счастлив тогда, когда причиняет боль самым близким людям, которые искренне его любят.
Завистливый ненасытен. Зависть всегда лежит в основе самых худших страстей. Такие люди сначала идеализируют своих партнеров, в потом скидывают с пьедестала, обесценивая. Скорость перемены в отношении зависит от силы зависти.
Если человек с нормальным уровнем зависти при отсутствии прочих отягчающих проблем будет радоваться радости других, то завистливый будет рад их горю, даже если параллельно нанесет вред сам себе.
Так и жил главный герой Крестовиков, уход из семьи отца которого вскрыл не самые лучшие стороны его души. Со временем он ушел с головой в научные изыскания, в которых добился немалых успехов, но все попытки близких людей пробиться через толщу шизоидных защит, в лучшем случае не замечал, а в худшем еще и добивал их своей черствостью и пренебрежением.
Зависть не дала ему увидеть счастье своей матери, восхищение его талантами лучшего друга и учеников, возможности для развития своих исследований, преданность женщины, годами ждавшей его взаимности и, конечно же искренней любви юной особы. Все они были низвергнуты с пьедестала идеализации, потому что никто не соответствовал его требованиям, а, на самом деле, потому что он завидовал их искренней способности жить, творить и любить. И только видя их страдания, он становился ненадолго счастливым.
Что такое счастье? Каждый понимает его по-своему. Крестовиков понимал вот так.
Хотите посмотреть глубокую, заставляющую задуматься. постановку и увидеть как конституциональная зависть, защищенная от осознания примитивными защитными механизмами, исказила жизнь человека так, что он стал считать счастьем несчастье?
Смотрите. Делайте выводы.
Театр имени Маяковского (сцена на Сретенке)
2023 г.
Постановка: Юрий Иоффе
В современных реалиях нередко можно услышать, что мать имеет чуть ли не абсолютное влияние на развитие ребенка и если с ним что-то не так, если он вырос недостойным человеком, пошел по кривой дорожке и т.д. — это ее вина. Вместе с тем, человек – это биопсихосоциальная модель. Это значит, что на результат воспитания влияет не только атмосфера в семье, которую, надо заметить, создает не только мать, но и все взрослые члены семьи. Несмотря на то, что этот фактор имеет большое значение, но не стоит забывать и про биологические, включая генетику, и влияние общество.
Если еще два десятка лет назад, когда информационные технологии не были развиты настолько мощно, как в настоящие дни, влияние общества на развитие ребенка было более ограниченно, то сейчас дети, проводя большую часть времени в интернете, черпают оттуда то, что вполне может противоречить не только семейным, но и общечеловеческим ценностям.
Идеология потребления, которая активно продвигается уже не первое десятилетие, формирует определенный образ человека, ориентированного в первую очередь на себя и на свои потребности, и, даже если в семье будут прививать другие ценности, коррозии при воспитании в таком обществе не избежать. Эта большая тема, заслуживающая отдельного рассмотрения за рамками этой статьи.
Сегодня на примере спектакля «Счастливые дни несчастливого человека», хотелось бы рассмотреть влияние зависти как одной конституциональных особенностей ребенка на то, каким взрослым он может вырасти.
Мелани Кляйн в свое работе «Зависть и благодарность» говорит о детях, которые рождаются с сильным чувством зависти, которое не позволяет им интегрироваться в достаточной степени, чтобы иметь возможность воспринимать людей с их достоинствами и недостатками и, соответственно, развивать уже во взрослом возрасте теплые дружеские и любовные связи. Отношения таких людей в той или иной степени наполнены деструктивными влечениями, в основе которых лежит эта самая зависть, которая от других негативных эмоций отличается тем, что для ее временной разрядки требуется, образно выражаясь, уничтожение объекта зависти.
Проявляться это может по-разному. Среди многих возможных вариантов – это жадность, обесценивание себя и других, возбуждение зависти в других людях через собственные успехи, уклонение от контактов с другими людьми, безразличие и т.п.
Одной из особенностей таких людей является в той или иной степени (в зависимости от силы зависти) неспособность видеть и принимать доброе к себе отношение.
Из-за слабой интеграции психики от фрустраций внешнего мира они защищаются расщеплением, всемогуществом, идеализацией и обесцениванием. Эта зависть направлена на разрушение творческой способности и жизненной энергии других. Это значит, что завистливому человеку хорошо только тогда, когда другие страдают. И в такие дни он по-настоящему счастлив. Особенно он счастлив тогда, когда причиняет боль самым близким людям, которые искренне его любят.
Завистливый ненасытен. Зависть всегда лежит в основе самых худших страстей. Такие люди сначала идеализируют своих партнеров, в потом скидывают с пьедестала, обесценивая. Скорость перемены в отношении зависит от силы зависти.
Если человек с нормальным уровнем зависти при отсутствии прочих отягчающих проблем будет радоваться радости других, то завистливый будет рад их горю, даже если параллельно нанесет вред сам себе.
Так и жил главный герой Крестовиков, уход из семьи отца которого вскрыл не самые лучшие стороны его души. Со временем он ушел с головой в научные изыскания, в которых добился немалых успехов, но все попытки близких людей пробиться через толщу шизоидных защит, в лучшем случае не замечал, а в худшем еще и добивал их своей черствостью и пренебрежением.
Зависть не дала ему увидеть счастье своей матери, восхищение его талантами лучшего друга и учеников, возможности для развития своих исследований, преданность женщины, годами ждавшей его взаимности и, конечно же искренней любви юной особы. Все они были низвергнуты с пьедестала идеализации, потому что никто не соответствовал его требованиям, а, на самом деле, потому что он завидовал их искренней способности жить, творить и любить. И только видя их страдания, он становился ненадолго счастливым.
Что такое счастье? Каждый понимает его по-своему. Крестовиков понимал вот так.
Хотите посмотреть глубокую, заставляющую задуматься. постановку и увидеть как конституциональная зависть, защищенная от осознания примитивными защитными механизмами, исказила жизнь человека так, что он стал считать счастьем несчастье?
Смотрите. Делайте выводы.
Автор:
психоаналитический психотерапевт
Светлана Золотарева
Записаться на консультацию можно по ссылке
назад в блог
подробнее об авторе
психоаналитический психотерапевт
Светлана Золотарева
Записаться на консультацию можно по ссылке
назад в блог
подробнее об авторе